Classe di Scienze Umane - Storia moderna e contemporanea

The article focuses on the internal organization of the Commissario Civile per la Sicilia in 1896-97. This brief experience was the first example of special administration in Italy. For the first time the liberal ruling class broke the juridical uniformity that had been typical of the post-unitary administration. Behind the Commissioner, there was a complex structure of officials and prefects forming a "super prefecture", with the task to make an extraordinary control of the Sicilian municipalities after the riots of 1893-94. The article aims at demonstrating how the Sicilian experience remained in the "memory" of the Italian administration and inspired following experiences, such as the "Commissario Civile per la Basilicata" in 1904 or the "Alto Commissario per Napoli" in 1925.

Tra memoria familiare e ricostruzione storica la bellissima biografia, scritta dal figlio Leopoldo, di Emanuele Notarbartolo, ex sindaco di Palermo, ex direttore del Banco di Sicilia (allora tra i maggiori istituti bancari d’Italia), esponente di spicco della Destra storica, aristocratico, uomo con fama di onestà specchiata, e ucciso il 1° febbraio 1893 sul treno che lo riportava a casa dalle sue terre di Termini Imerese. Fu il primo cadavere eccellente di Cosa nostra.
Emanuele Notarbartolo, ex sindaco di Palermo, ex direttore del Banco di Sicilia (allora tra i maggiori istituti bancari d’Italia), esponente di spicco della Destra storica, aristocratico, uomo con fama di onestà specchiata, fu ucciso il 1° febbraio 1893 sul treno che lo riportava a casa dalle sue terre di Termini Imerese. Fu il primo cadavere eccellente di Cosa nostra. Mandante, l’onorevole Raffaele Palizzolo, poi incredibilmente assolto, che il politologo Gaetano Mosca descriveva così: «Egli accoglieva tutti, prometteva a tutti, stringeva a tutti la mano, chiacchierava infaticabilmente con tutti», prototipo di tutti i futuri politici collusi.
Notarbartolo pagava con la vita l’essersi messo in mezzo negli affari della rampante borghesia mafiosa. Ma contemporaneamente la sua morte, fortemente simbolica, apriva una nuova fase nel potere mafioso che migliorava la sua posizione sociale e incrementava i rapporti con lo stato. Una sporca storia della Palermo Felicissima dei Florio, nella realtà assai meno immacolati che nel loro mito. In quella banca era stato un risanatore di crediti facili agli amici e di buchi di bilancio per speculazioni di potenti. Era quindi un bersaglio isolato, un elemento evidentemente anomalo nella storia fatale di una città e di un’isola destinate, sembra, a coniugare più o meno sempre lo sviluppo con l’affarismo politico criminale.
Il figlio Leopoldo scrisse questa memoria (finora inedita nella sua stesura integrale), poi stampata in pochi esemplari nel 1949, quando il ricordo del padre rischiava di spegnersi. Storia di un uomo onesto in un’Italia che lo diventava sempre meno, il libro ha soprattutto il merito di soffermarsi con forza drammatica sui due aspetti che fanno di quella prima vittima «d’alta mafia» una vicenda tremendamente attuale. Primo, l’eterna (come illustra Antonio Calabrò nella sua galleria degli scandali bancari italiani) lotta senza quartiere tra un banchiere custode del comune interesse in crescente isolamento, e i comitati d’affari politico criminali in ascesa. Secondo, la vicenda processuale di una famiglia sola che si scontra con i muri di gomma e i depistaggi di una malagiustizia a protezione dei potenti e con lo stuolo degli ipocriti complici intorno.

The thesis analyses the political culture and the political history of the precolonial Highveld up to c.1800. The main aim of the research was to study the multi-faceted concept of political power and to challenge current representations of local rulers as benign figures that either protected and cared for the wealth and welfare of their communities, or did not possess the strong political institutions necessary to oppress them. The thesis integrates this picture, rather than replacing it, with findings on war culture, violence, and exploitation as essential parts of the political culture of the Highveld. Metaphors and symbols of power are analysed in the first half of the thesis, whereas the second part is dedicated to the history of the region in the period under scrutiny. Here, the focus is on processes of centralisation and scattering, seen as defining historical phenomena that shaped the way some communities rose to power and wealth and others were marginalised and obliterated. The thesis narrates the partially untold stories of some of the polities of the pre-1800 Highveld: the Barolong, the Lihoja, the Batlokoa, and the Bakoena Bamonaheng. Finally, the analysis of warfare and war culture allows for a new understanding of captivity as the mechanism that created a underclass of poor individuals. Employed as servants, perpetually dishonoured, with a diminished kin or kinless, and whose status was hereditary, such underclass constituted a local form of precolonial slavery, as the thesis ultimately argues.

This paper, through the analysis of the manual entitled Il soldato cristiano written by the patriarch of Venice Jacopo Monico in November 1848, contributes to fill the cognitive gap, corresponding to the period included between the Restoration and the unification of Italy, in relation to the history of the literary genre constituted of religious tracts for the army. Firstly, the author demonstrates, through archival sources, the paternity of the tract, which was published anonymous. Then he contextualizes it, paying particular attention to the patriarch’s conduct during the risings of 1848 and to the organization of military chaplaincy. Finally, through a philological analysis, he compares the tract with its model, composed by the Jesuit Giovanni Regoli in 1819, drawing attention to both analogies and semantic drifts. The survey of this tract, which after all represents the patriarch’s attempt to reaffirm the rights of the Church in particularly troubled times, constitutes a case study which is useful to better comprehend extensive historiographic problems, such as the relation between catholic Church and revolution, the Venetian risings of 1848, the catholic press in the nineteenth century.

Dal 1954 fino alla formazione della prima giunta di centro-sinistra d’Italia (la cosiddetta «formula Venezia») l’ambiente politico veneziano, anticipando nettamente i tempi dell’evoluzione storica, si configurò come vero e proprio «laboratorio politico».

Al X Congresso Provinciale della Dc veneziana del marzo ‘54, la lista di sinistra di «Base», guidata da Vincenzo Gagliardi, ottenne l’80% dei consensi. A metà luglio Wladimiro Dorigo fu nominato Direttore Politico de «Il Popolo del Veneto», che da organo provinciale del partito divenne presto vera e propria palestra delle teorie del gruppo.
La linea de «Il Popolo del Veneto» turbò presto i massimi livelli della Dc e l’episcopato veneto. Quest’ultimo prese posizione con la Notificazione collettiva pubblicata il 14 dicembre 1955, che ordinava ai fedeli di «finirla con questo trastullo di vane parole di distensione, di apertura, di compromessi».
Il conflitto si risolse con un compromesso: Gagliardi si impegnò personalmente con Roncalli affinché nessun cenno sull’apertura comparisse sul giornale. Tale accordo fu rispettato solo per i primi mesi del ’56. L’adozione del sistema proporzionale per le amministrative e gli esiti del XX congresso del Pcus spinsero poi Dorigo a tornare ad approfondire la questione.
Per evitare il commissariamento o una giunta minoritaria, il risultato delle elezioni del 27 maggio 1956 rese necessario l’appoggio esterno dei socialisti alla giunta. Dorigo, nonostante l’aspra opposizione dei Comitati Civici durante la campagna elettorale, divenne assessore all’urbanistica e all’edilizia privata.
Tuttavia la Dc veneziana si era ormai divisa in due gruppi: uno moderato guidato da Gagliardi e uno più radicale, ma minoritario, di Dorigo. Le dimissioni di quest’ultimo da «Il Popolo del Veneto» non evitarono che il 12 agosto fosse pubblicata la grave lettera del patriarca intitolata Richiami e incitamenti. Seguendo l’esempio del presule, i cinque vescovi le cui diocesi comprendevano territori della provincia di Venezia (Negrin, De Zanche, Bortignon, Piasentini e Carraro) firmarono il 21 agosto una Dichiarazione. Il Comitato Provinciale del 26 agosto approvò la sospensione delle pubblicazioni del giornale. Come in un tacito accordo, gerarchia ed Azione Cattolica appoggiarono poi al Congresso Provinciale il gruppo di Gagliardi, privo però  dei suoi elementi più radicali. Dorigo non risultò nemmeno tra i delegati al Congresso Nazionale di Trento.

La relazione intende ripercorrere gli avvenimenti politici del triennio ’54-’56 alla luce della ricca documentazione conservata presso l’archivio personale di Wladimiro Dorigo. In particolare, si tenterà di porre in rilievo le nuove acquisizioni sulla vicenda e le ulteriori prospettive di ricerca consentite dal materiale archivistico ora consultabile.